En el sistema ayurv\u00e9dico existen tres manifestaciones de la energ\u00eda que se llaman doshas. Son tres: Kapha, Vata y Pitta.<\/p>\n\n\n\n
Configuran todo el mundo material en varios niveles fractalmente equivalentes: la persona individual, las partes del d\u00eda y las partes del a\u00f1o, las etapas de la vida, los alimentos, etc\u2026<\/p>\n\n\n\n
Pero \u00bfde d\u00f3nde proceden?<\/p>\n\n\n\n
Resumiendo mucho el universo est\u00e1 dividido en dos principios fundamentales (como el yin y el yang en China): el purusha y el prakriti. De estos emana la conciencia universal y de esta los tres gunas que a su vez son el origen de los 5 elementos materiales del mundo f\u00edsico. Las asociaci\u00f3n de estos \u00faltimos en grupos de dos son los doshas.<\/p>\n\n\n\n
Es decir, el universo tiene un origen espiritual y sutil. Originalmente todo es conciencia y energ\u00eda y luego \u00e9sta se va condensando hasta crear los \u00e1tomos, los ladrillos del mundo sensible. Es decir, la materia manifiesta, los doshas, son modos de ser de la energ\u00eda primordial. El universo va de lo simple a lo complejo.<\/p>\n\n\n\n
Como las partes forman parte de un todo superior el ayurveda es un sistema hol\u00edstico donde todas las manifestaciones del universo incluidas las personas est\u00e1n relacionadas. En cambio en occidente predomina la idea de que estamos \u201cseparados\u201d y esto influye en la interpretaci\u00f3n que se da a la salud y la enfermedad en ambos sistemas.<\/p>\n\n\n\n
Ninguno de los doshas es m\u00e1s importante que el otro pues son complementarios y est\u00e1n en continua mutaci\u00f3n e intercambio. Cuando en un determinado sistema, por ejemplo una persona, los doshas est\u00e1n equilibrados se llama prakriti y si hay un desequilibrio vkriti.<\/p>\n\n\n\n
Vata est\u00e1 compuesto de \u00e9ter y viento. Pitta de fuego y agua y Kapha de agua y tierra. Como se ve van tambi\u00e9n de los sutil a lo denso.<\/p>\n\n\n\n
Por ejemplo cada parte del ciclo vital de plantas y animales, cada parte del a\u00f1o y del d\u00eda son una sucesi\u00f3n cambiante de doshas. En el caso del d\u00eda se llama \u201creloj ayurv\u00e9dico\u201d y es importante conocerlo para armonizar nuestros h\u00e1bitos personales (nuestro prakriti personal y ocasional) a los ritmos del d\u00eda en cuanto a h\u00e1bitos de sue\u00f1o y alimentaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Los doshas se manifiestan en las personas tanto en lo f\u00edsico como en lo emocional. Hay cuerpos pitta y emociones pitta por ejemplo.<\/p>\n\n\n\n
Por ejemplo cuando un dosha est\u00e1 en estado de vkriti los vata manifiestan emociones fr\u00edas como la preocupaci\u00f3n, el miedo o la ansiedad. Los pitta emociones calientes como la ira, el resentimiento y los celos. Y los kapha emociones pesadas como la depresi\u00f3n y el letargo.<\/p>\n\n\n\n
Los cuerpos tambi\u00e9n presentan diferencias en su estructura seg\u00fan el dosha predominante.<\/p>\n\n\n\n
Estos tambi\u00e9n regulan las funciones metab\u00f3licas del cuerpo y por lo tanto tienen un predominio en las tres partes del cuerpo. Por ejemplo en la zona abdominal predomina pitta porque es donde se produce el fuego de la digesti\u00f3n y la transformaci\u00f3n de los alimentos en nutrientes \u00fatiles.<\/p>\n\n\n\n
Todos tenemos una proporci\u00f3n \u00fanica de doshas, una huella dactilar que nos hace especiales. Somos iguales porque estamos hechos de las mismas piezas de lego pero cada uno somos una construcci\u00f3n diferente.<\/p>\n\n\n\n
Es por eso que la medicina ayurv\u00e9dica, igual que la china, atiende m\u00e1s al enfermo que a la enfermedad. En cambio el sistema occidental tiende a las abstracciones ling\u00fc\u00edsticas y las categor\u00edas y su \u201cevidencia cient\u00edfica\u201d suele ser de tipo estad\u00edstico, por la propia naturaleza inductiva de sus enunciados.<\/p>\n\n\n\n
Es decir, diluye la experiencia directa de lo manifiesto individual y encasilla lo diverso en compartimentos estancos (\u201cdepresi\u00f3n\u201d \u201cbipolaridad\u201d y mil transtornos m\u00e1s que son por cierto un lucrativo negocio).<\/p>\n\n\n\n
El individuo deja de ser importante pues es un sujeto paciente y no activo y responsable del equilibrio de sus doshas, humores, chi o lo que sea: no es que \u00e9l est\u00e9 desequilibrado sino que \u201cpadece\u201d \u201cenfermedades\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Pretende ser emp\u00edrica y \u201cobjetiva\u201d cuando en verdad tiende a alienar lo manifiesto, es decir, la huella dactilar de cada uno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos-propios"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.davidelrincon.com\/yoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.davidelrincon.com\/yoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.davidelrincon.com\/yoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.davidelrincon.com\/yoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.davidelrincon.com\/yoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=260"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.davidelrincon.com\/yoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/260\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":262,"href":"https:\/\/www.davidelrincon.com\/yoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/260\/revisions\/262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.davidelrincon.com\/yoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.davidelrincon.com\/yoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.davidelrincon.com\/yoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}